February 15th, 2016

bers37

Три года заключения нашему Юре Староверову

Мы все помним. У нас все в списках.

Оригинал взят у limonov_eduard в Три года заключения нашему Юре Староверову
Предполагалось, что сегодня Останкинский суд не вынесет ещё приговор по делу Юрия Староверова, нашего товарища, члена Исполкома партии"Другая Россия". Предполагалось что будет ещё хотя бы одно судебное заседание.

Юрий и его адвокат как раз и просили нацболов сегодня не являться в суд коллективно,дабы судье не показалось, что на него оказывают давление, однако судья по одному ему понятному побуждению, либо из хитрости, вынес как раз сегодня приговор.

Три года заключения!  У Юры был условный срок три года (за то что годы тому назад он защитил фотографа и девушку-активистку от избиения омоновцем в Нижнем Новгороде,подставил руку под дубинку омоновца, омоновец молотил дубинкой ), и вот условный превратили в реальный, быстро состряпав ему две административки в самом конце 2015 года. Кто озаботился о смене условного срока на реальный ? Центр -Э при МВД России.Представление о смене условного срока на реальный исходит от них.

Юра уже отправлен в СИЗО № 4, а это, если не ошибаюсь, прославленная "Матросская Тишина".(Я там не сидел, по-моему Матроска - это № 4.)

Ещё одна вопиющая несправедливость, в числе тысяч несправедливостей по отношению к нацболам.И ощутимый удар по партии.

Только было уехал в Мордовию в лагерь Олег Миронов, и вот теперь Юра. Ещё на одного политзаключённого стало больше у преследуемого властью всегда и везде племени нацболов.

Не будем посылать бессильные проклятья, а  сплотим ряды, стиснем зубы и продолжим борьбу на два фронта.
bers37

О годовщине вывода советских войск из Афганистана - написал на "Амике"

Несмотря на очевидную политическую целесообразность вывода войск из ДРА, дальнейшие действия обнулили все плюсы этого шага.

15 февраля 1989 года завершился вывод советских войск из Демократической республики Афганистан (ДРА). Этот вывод был совершенно верным шагом с политической точки зрения, но последовавшая за ним афганская политика руководства нашей страны (не только афганская, впрочем) свела на нет многолетние усилия Советского Союза по стабилизации ситуации в этой стране. Как это случилось, вспоминает ИА "Амител" .

Трудной дорогой к миру

Официально принято считать, что вывод советских войск из Афганистана начался 15 мая 1988 года – почти через месяц после соглашений по мирному урегулированию ситуации в этой стране, достигнутых в Женеве 14 апреля 1988 года. На самом деле военные успехи Советской армии позволили в середине 80-х годов начать сокращение военного присутствия в Афганистане. Так, в 1985-1986 годах в СССР было передислоцировано шесть полков. В мае 1986 года лидером ДРА стал Наджибулла, его правительство разработало и предложило оппозиции политику национального примирения. Понятное дело, лидеры моджахедов, подогреваемые зарубежными инвестициями, это предложение отвергли (инвесторы требовали от них "войны до победного конца"), но вот рядовые участники вооруженной оппозиции и даже командиры среднего звена стали возвращаться к мирной жизни.

Материал полностью, с фото и комментами, тут:
http://www.amic.ru/news/321364/

bers37

Роберт Шекли – пророк «экономики переживаний»

Оригинал взят у skald_ragnar в Роберт Шекли – пророк «экономики переживаний»


Тысячелетиями человечество не знало проблемы мотивации к труду. Для абсолютного большинства людей труд был необходим для элементарного выживания. Только немногие, богатые, могли перейти на следующий уровень мотивации, - от «уменьшения страданий» к «умножению удовольствий». В наше время к парадигме «умножения удовольствий» перешло значительное количество населения развитых стран. Потреблятство для многих стало основным смыслом жизни, без преувеличения.

В настоящее время мировая экономика переживает кризис, связанный с тем, что увеличение потребления товаров и услуг невозможно. Некоторые оптимисты полагают, что не всё потеряно,Collapse )
bers37

Философия Жизни. (Альтруизм и Эгоизм)

Оригинал взят у uhfnl в Философия Жизни. (Альтруизм и Эгоизм)
Про Альтруизм и Эгоизм.
Идея этого текста родилась в ходе краткой «беседы» с уважаемым SergM,   по поводу проблем мотивации людей.  Я чрезвычайно благодарен SergM за умение своими меткими замечаниями «подсветить» проблему так, что ярко проявляются детали, которые ранее казались несущественными. Попытки посмотреть на проблему с указанного Им направления, уже не в первый раз рождает ИМХО весьма интересные идеи.
В ходе нашего обсуждения SergM посоветовал ознакомится с книгой Эгоистичный ген. Я уже само название этой книги воспринимаю как оксиморон. На лицо имеет место попытка, исключив из рассмотрения базовый и основополагающий фактор, построить обсуждение проблемы, опираясь только на второстепенные факторы.
Речь о том, что в самой сути «гена» заложен мощнейший альтруистический фактор. Рассматривая «ген» как субъекта, несложно увидеть, что единственным смыслом его существования является создание новых субъектов «генов», которые в любом случае сразу становятся его конкурентами за необходимые ему для существования ресурсы из окружающей среды. Даже в случае, когда новые «гены» являются точной копией «родителя»,  отношение к ним исходного «гена», полностью соответствуют определению альтруизма. Если же учесть тот факт, что в процессе «репликации» новых «генов» периодически в результате мутаций получаются «гены» отличные от «родительского», то даже любые попытки притянуть в обсуждение эгоистический фактор, связанный со стремлением увеличить количества собственных «копий», кажутся совершенно неубедительными. 
Сам факт появления любого «гена» связан с альтруистической активностью в отношении него его «родителя». Именно альтруизм в отношениях «родитель-потомок» является основным и базовым фактором, определяющем саму возможность существования Жизни. Все остальные факторы, являются изначально вторичными по отношению к этому базовому фактору, включая и факторы эгоистической направленности.

Два важных определения:
Жизнь индивидуума – это период существования его как субъекта.
Жизнь вообще – это система состоящая из отдельных субъектов, которая способна генерировать новых субъектов.
Исходя из таких определений понятий «жизни индивидуума» и «Жизни вообще», с учетом вышеизложенных резонов, можно сделать вывод, что «Жизнь вообще» может существовать только в случае, когда действует «базовый альтруистический фактор» определяющий альтруистическую активность «родителей» в отношении «потомков». Альтруизм – основополагающий фактор существования всей Жизни вообще.

Позволю себе сделать некоторое обобщающие заключения:
·         Любые эгоистические факторы могут действовать только в том случае, если некоторые базовые альтруистические факторы позволили создать достаточное количество ресурсов, на избытке которых эти эгоистические факторы могут паразитировать.
·         Любые эгоистические факторы – паразитические.
·         Если развитие эгоистических факторов превышает некоторый уровень, после которого существенно ограничивается действие базовых альтруистических факторов, общее количество «всей Жизни» неминуемо уменьшается и если не предпринимать никаких ответных действий против усиления эгоистических факторов, существование «всей Жизни» может прекратиться.
·         Действие эгоистических факторов всегда направлено против всей Жизни.


Попробуем отвлечься от "гена" и посмотрим на всю биологическую Жизнь в общем.

Базовым принципом существования биологической Жизни на Земле является принцип воспроизводства новых субъектов. Без этого принципа невозможно существование биологической Жизни. Сам принцип воспроизводства новых субъектов не возможен без реализации фактора альтруистической активности родителей в отношении потомков.Сам акт рождения нового субъекта - максимально альтруистическое действие со стороны родителя. Некоторую часть времени будущий "новый субъект" просто является частью тела своего родителя.  Эти альтруистические действия совершаются практически всеми субъектами составляющими биологическую Жизнь, глобально и в огромных масштабах, и что называется с огромным запасом. И именно это "База" на которую опирается вся биологическая Жизнь на Земле. И исключительно при формировании Этой "Базы" только и возможно создание "излишков" на которых могут "отрываться" любые другие факторы, включая и эгоистические.

Раз уж мы люди являемся «социальными животными», хотелось бы затронуть ещё один аспект.

Всё, что говорилось о биологической Жизни вообще, можно полностью повторить в отношении "Сообщества людей".
Имея перед глазами более чем миллиарднолетний пример существования биологической Жизни на Земле,  которая опирается на фактор альтруистической активности родителей по отношению к своим потомкам, сложно предположить, раз уж мы сами являемся частью этой биологической Жизни, что тот же самый фактор не действует и в социальных отношениях людей. И точно так же как и для всей биологической Жизни, этот фактор должен быть базовым в социальных отношениях людей. Любое развитие и рост "Сообщества людей" возможно только благодаря действию Этого альтруистического фактора, ведь именно с помощью него создается весь «строительный материал», для этого роста и развития. Любые другие факторы, способны  повлиять только на скорость этого роста и развития.
Чтобы иметь саму возможность роста и развития "Сообщества людей", нужно в первую очередь обеспечить самые благоприятные условия для реализации этого основного альтруистического фактора, с помощью создания соответствующих форм "Общественных отношений". А скорость роста и развития "Сообщества людей", регулировать уже включением в эти "Общественные отношения", форм под
держивающих или ослабляющих другие изначально второстепенные факторы.

P.S.: В ходе обсуждения выяснилось, что мне не удалось донести основную мысль. Я хотел обратить внимание, на то, что почему-то всегда оставляют за скобками в ходе рассмотрения, например эволюционной теории.
Эволюционная теория Дарвина утверждает, что основным движущим фактором эволюции является «Борьба за существование», и просто скромно упоминает тот факт, что все живые организмы на Земле размножаются в геометрической прогрессии.

Я утверждаю, что основной движущей силой эволюции является вовсе не «борьба за существование», а запредельная альтруистическая активность субъектов эволюции, которая проявляется в их стремлении к размножению. Никакой вид, и никакой индивидуум никогда не победит в «борьбе за существование», если его оппонент проявляет большую альтруистическую активность в ходе своего размножения. «Борьба за существование», вместе со свойственным ей эгоизмом, хотя и является важным фактором эволюции, но никак не может рассматриваться иначе, чем второстепенный фактор эволюции.


Если бы «Борьба за существование» была бы основным фактором эволюции, то наибольшее разнообразие видов мы бы наблюдали в пустынях или за полярным кругом, где с «борьбой» полный порядок, а вовсе не в джунглях, где спокойно можно обходиться вообще безо всякой «борьбы», оставаясь в рамках соревновательной конкуренции.

Основным фактором любой эволюции является вовсе не борьба среди эгоистов, а соревновательная конкуренция между альтруистами. Борьба и эгоизм ведут к деградации и гибели, а соревновательная конкуренция и альтруизм  – к преумножению и процветанию…